⚡️حضرت زهرا (س) درد اصلی جامعه و ام الامراض را استبداد می‌دانند. برای سرکوب حضرت زهرا (س) «لزوم جلوگیری از فتنه» را تئوریزه کردند.

حضرت زهرا (س) درد اصلی جامعه و ام الامراض را استبداد می‌دانند. برای سرکوب حضرت زهرا (س) «لزوم جلوگیری از فتنه» را تئوریزه کردند.

ایة الله محمد_سروش_محلاتی

🔹مردم در زمان حیات حضرت زهرا سلام الله علیها فقط مسائل آن روز را می دیدند و گمان می‌کردند مساله به غصب ارث حضرت منحصر می شود و لذا از بقیه امور صرف نظر می‌کردند. عده‌ای هم همه چیز را به صورت ساده دیده و می گفتند حضرت علی(ع) خلیفه نشده و دیگری خلیفه شده است. اما حضرت زهرا(س) آینده ای خطرناک را می دید.

🔹باید بررسی کرد که حضرت از چه چیزی نگران بود و چرا نگران بود؟ عده ای از زنان مهاجر و انصار در دوران بیماری خواستند به عیادت حضرت بیایند. حضرت اجازه دادند و وقتی آمدند احوال پرسی کردند. این احوال پرسی زمینه صحبت حضرت را فراهم کرد. این صحبت از خطبه مسجد کوتاهتر است. محور در مسجد حق خود فاطمه و حق امیرالمومنین است و محور در اینجا وضع جامعه اسلامی است.

🔹حضرت در این دیدار می‌گویند: «و أبْشِرُوا بِسَيفٍ صَارِمٍ» یعنی مساله این نیست که با من چه کردند. مساله این است که با شما چه خواهند کرد. شمشیر بران بر سر همه شما خواهند گرفت. «وَهَرَجٍ شَامِلٍ» چنان بلایی بر سر شما بیاورند که همه شما را مجروح کنند. آب خوش از گلوی کسی پایین نخواهد رفت و زندگی راحتی نخواهید داشت. « وَاسْتِبْدَادٍ مِنَ الظَّالِمِينَ» ستمگران دیکتاتور مآبانه بر شما مسلط می شوند. «يَدَعُ فَيئَكُمْ زَهيداً» ثروت جامعه به ملکیت شخصی آنها در می‌آید. «و جمعكم حصيدا»  نخواهید توانست با یکدیگر ارتباط داشته باشید. همه را درو خواهند کرد.

🔹آینده‌ای که حضرت از آن سخن می‌گوید چند خصوصیت دارد که درباره تک تک آن می شود سخن گفت. اما ما به یک عنوان آن می‌پردازیم و آن استبداد است. کسانی در همان جامعه شرب خمر می‌کردند، عده‌ای بودند که از نظر روابط جنسی بی بندوبار بودند. اما حضرت هیچ کدام را بیان نمی‌کند. حضرت به سگ‌بازی افرادی مانند یزید در آینده اشاره نمی‌کند. همه مفاسد و تاریکی ها را می بیند و بین آنها مهمترین و خطرناک ترین را انتخاب می کند. فساد شخصی در اینجا محل بحث نیست.

🔹مسیری که بعد از وفات شروع شده از نظر اجتماعی و سیاسی و اقتصادی مورد تحلیل حضرت قرار می‌گیرد. از نظر سیاسی حضرت می‌گویند که استبداد فراگیر می شود. سیف صارم و خفقان همه جا را می‌گیرد. کسی جرات حرف زدن نخواهد داشت.

🔹کسی را سراغ نداریم که پس از وفات حضرت رسول(ص) چنین نگاه بدبینانه ای به جامعه اسلامی داشته باشد. ممکن است گفته شود این بیان حضرت جزء اخبار غیبیه بوده است و ممکن است گفته شود که این پیش‌بینی بر اساس قرائنی که وجود داشته انجام داده است. حضرت می‌گوید آنها که قدرت را به دست گرفته‌اند، به زور از علی علیه‌السلام بیعت گرفتند. وقتی که سنگ بنای جامعه این باشد، آینده آن معلوم است.

🔹آنها بعد از اینکه قدرت را به دست گرفتند برای سرکوب حضرت زهرا(س) و همه کسانی که حاضر به پذیرش آنها نبودند، از تئوری «در جریان بودن فتنه» و «لزوم جلوگیری از فتنه» استفاده کردند. حضرت می‌گوید همه اقدامات آنها برای این بود که می‌گفتند می خواهیم جلو فتنه را بگیریم حال آنکه منشا فتنه خود آنها بودند. اگر تئوری ظلم کردن برای جلوگیری از آنچه که فتنه می‌نامد باشد، آینده‌اش سیف صارم و استبداد خواهد بود. حضرت این قرائن را دید اما آن مردم عقل و درک کافی برای این مسائل نداشتند.

🔹حضرت در بیان خود کلمه استبداد را به کار می برد. اول کسی که این واژه را در معارف دینی ما معرفی می‌کند حضرت زهرا سلام الله علیها است. این کلمه در قرآن نیست. در روایات پیامبر نیز که از طریق عامه و خاصه نقل شده، چنین کلمه‌ای نیافتم. لذا حدس و گمان جدی این است که اعلام این خطر توسط شخص حضرت زهرا سلام الله علیها مطرح شده است.

🔹حضرت درد اصلی جامعه و ام الامراض را مساله استبداد می‌دادند. بعد از حضرت زهرا(س) آرام آرام علائم این دیکتاتوری و خفقان آشکار شد. قطعه ای از این مسائل در زمان خلیفه سوم شیوع پیدا کرد. پیش از خلیفه سوم  نیز این استبداد بود اما به این میزان آشکار نبود/شفقنا/.