یکشنبه، ۱۷ آبان ۱۴۰۵

ملاک اصلی در حکومت دینی، رضایت عامه است، نه یک اقلیت خاص

آیت الله سید ضیا مرتضوی به گزارش روابط عمومی«سایت اندیشه ما» به نقل از کانال تلگرامی آیت الله سید ضیا مرتضوی، وی در مورد داعیه حکومت جهانی ودیدگاه فقها در مودر محدودیت اجرای حدود درعصر غیبت مطالبی بیان داشته است که گزیده آن

ملاک اصلی در حکومت دینی، رضایت عامه است، نه یک اقلیت خاص

آیت الله سید ضیا مرتضوی

به گزارش روابط عمومی«سایت اندیشه ما» به نقل از کانال تلگرامی آیت الله  سید ضیا مرتضوی، وی در مورد داعیه حکومت جهانی ودیدگاه فقها در مودر محدودیت اجرای حدود درعصر غیبت مطالبی بیان داشته است که گزیده آن در ویدیویی تقدیم مخاطبان گرامی می گردد:

دیدگاه‌ها

هنوز دیدگاهی ثبت نشده است. نخستین نفر باشید.

یادداشت، نقد یا دیدگاه خود را بنویسیدبدون ترک این صفحه، برداشت خود را با ما و دیگر خوانندگان در میان بگذارید.
دیدگاه شما پس از تأیید ناظر منتشر می‌شود.

مطالب مرتبط

نمی‌توانیم در جامعه‌ی انسانی حقوق را حقوق یکطرفه قرار بدهیم

ما نمی‌توانیم در جامعه‌ی انسانی حقوق را حقوق یکطرفه قرار بدهیم بگوییم این حق برای حاکم است همه‌ی مردم باید اطاعت کنند حالا حاکم چه؟ حاکم هم یک قولی داده می‌گوییم آن نشد عیب ندارد شما فقط اطاعت کنید. این طور نیست که یک طرفه باشد اگر اطاعت هست از آن طرف هم باید مردم

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲

رویت هلال یا تولد؟

آیت الله محمد سروش محلاتی به گزارش »سایت اندیشه ما» به نقل از شفقنا- استاد حوزه علمیه قم می گوید: «بین تولد و رؤیت، فرق و فاصله‌ای وجود دارد. وقتی‌ ماه از محاق بیرون می‌آید و از تحت‌ الشعاع خارج می‌شود، تا وقتی‌که قابلیت برای رؤیت پیدا کند، یک

۲۹ فروردین ۱۴۰۲

حقوق انسان در قرآن(1)

حقوق انسان در قرآن آیة الله کاظم قاضی‌زاده به گزارش روابط‌عمومی مؤسسه پژوهشی – فرهنگی فهیم در شب پانزدهم ماه مبارک رمضان هم‌زمان با شب تولد امام حسن مجتبی (ع) سلسله جلسات علمی و نظریه‌پردازی در مؤسسه پژوهشی – فرهنگی فهیم با حضور جمعی از فضلا و اساتید حوزه علمیه قم برگزار شد. حضرت آیة

۱۹ فروردین ۱۴۰۲

آیة الله کاظم قاضی زاده : در مشروعیت یک نوع رضایت و انتخاب مردمی نهفته است

در مشروعیت یک نوع رضایت و انتخاب مردمی نهفته است آیة الله کاظم قاضی زاده مقدمه سایت اندیشه ما :یکی از پرسش‌های اساسی در فلسفه سیاسی اسلام، پرسش از مشروعیت حکومت است که چرا مردم مکلف به اطاعت از حاکم اسلامی باشند و حاکم اسلامی برچه مبنایی می‌تواند حکمرانی نماید. مشروعیت در

۲۳ بهمن ۱۴۰۱