یکشنبه، ۱۷ آبان ۱۴۰۵

آشنایی با نو اندیشان دینی / آیة الله سید محمد علی ایازی

آشنایی با نواندیشان دینی/ ایة الله سید محمد علی ایازی سید محمدعلی ایازی (متولد ۱۳۳۳ خورشیدی) قرآن پژوه معاصر، مجتهد شیعه[۱] و استادیار بازنشسته دانشکدهٔ حقوق، الهیات و علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران است.[۲] در سال ۱۳۷۷ در ششمین دوره خادمان نشر قرآن کریم، به دلیل تلاش در گسترش پژوهش‌های

آشنایی با نو اندیشان دینی / آیة الله سید محمد علی ایازی

آشنایی با نواندیشان دینی/ ایة الله سید محمد علی ایازی

سید محمدعلی ایازی (متولد ۱۳۳۳ خورشیدی) قرآن پژوه معاصر، مجتهد شیعه[۱] و استادیار بازنشسته دانشکدهٔ حقوق، الهیات و علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران است.[۲] در سال ۱۳۷۷ در ششمین دوره خادمان نشر قرآن کریم، به دلیل تلاش در گسترش پژوهش‌های قرآنی و تألیفات بسیار در حوزهٔ قرآن‌پژوهی وی به نام خادم قرآن برگزیده شد و مورد تقدیر قرار گرفت.[۳] وی عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم است
ایشان یکی از قرآن‌پژوهان معاصر است که تحصیلات حوزوی خود را از سال 1347 از حوزه علمیه مشهد آغاز کرد. پس از گذراندن دوره ادبیات و مقداری از سطح به حوزه علمیه قم وارد شد و از استادان سطح آقایان: محقق داماد، فاضل، ستوده، صلواتی و سلطانی از درس خارج اصول آیات عظام: وحید خراسانی، آقا موسی زنجانی و فاضل لنکرانی یک دوره را تمام کرد. همچنین از درس فقه آیات عظام: آیت‌الله حسینعلی منتظری و شیخ جواد تبریزی ( به مدّت 15 سال ) و نیز اندکی از درس حاج شیخ مرتضی حائری و اراکی استفاده برد. درس فلسفه را گرچه در آغاز با درس آیت‌الله حسن‌زاده آملی شروع کرد، اما مدت 10 سال در خدمت آیت‌الله جوادی آملی اسفار و تمهید القواعد و شرح فصوص الحکم را تلمذ کرد و نیز از محضر استاد سید جلال‌الدین آشتیانی در فلسفه و عرفان بهره برد. در کنار تحصیلات و از همان سال‌های نخست ورود به حوزه، به درس تحقیق و پژوهش‌های تحقیقی درزمینه قرآن توجه بسیار داشت و مدت 3 سال در درس تفسیر و درس فلسفه جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن شهید مطهری و در کارهای تحقیقاتی با این شهید در سال 55 تا 57 شرکت داشت. او در کنار تحصیل و تحقیق از کارهای فرهنگی و تالیف نیز غافل نبود و به‌ویژه پس از دوره‌های متمادی تحصیل فقه و اصول و فلسفه، بیشتر وقت خود را به تحقیقات قرآنی اختصاص داده است و در این زمینه افزون بر مقالات گوناگون در مجلات و همایش‌ها، کتاب‌های بسیاری را به‌ویژه در حوزه فقه و تفسیر تألیف کرده و اجازه اجتهاد از بزرگانی مانند آیت‌الله‌العظمی منتظری و اردبیلی و .. در بیش از 25 سال پیش‌گرفته است. او در چنین دوره کتاب بین‌المللی جمهوری اسلامی و کتاب دین و حوزه دین برنده کتاب سال شده است و. در این زمینه دهها رساله و پایاننامه با راهنمائی، مشاوره و داوری ایشان در دانشگاههای مختلف به انجام رسیده و دفاع شده است.
از ایشان در مجموعه نور بیش از 50 اثر منتشر شده است. مقالات بسیاری از ایشان به زبان فارسی، عربی و انگلیسی در مجلات متعبر دنیا نشر یافته است. برخی از آثار و تألیفات ایشان به شرح زیر است:

1)المفسرون حیاتهم و منهجهم

2) شناختنامه تفاسیر 3) سیر تطور تفاسیر شیعه. 4) قرآن و تفسیر عصری. 5) قرآن و اهل بیت. 6)قرآن اثری جاویدان.

7) قلمرو اجرای شریعت در حکومت دینی

8)کاوشی در تاریخ جمع قرآن

9)چهرهٔ پیوستهٔ قرآن

10) قرآن و فرهنگ زمانه

قرآن و فرهنگ زمانه

آزادی در قرآن

تفسیر قرآن برگرفته از آثار سیدروح الله خمینی (۵ جلد)

جامعیت قرآن

روش قرآن در بیان عقائد

فقه‌پژوهی قرآن: درآمدی بر مبانی نظری آیات‌الاحکام

قرآن و عدالت اجتماعی

دیدگاه‌ها

هنوز دیدگاهی ثبت نشده است. نخستین نفر باشید.

یادداشت، نقد یا دیدگاه خود را بنویسیدبدون ترک این صفحه، برداشت خود را با ما و دیگر خوانندگان در میان بگذارید.
دیدگاه شما پس از تأیید ناظر منتشر می‌شود.

مطالب مرتبط

آشنایی با نو اندیشان دینی /آیت‌الله کاظم قاضی‌زاده

کاظم قاضی‌زاده در سال 1340 در تهران متولد شد. تحصیلات دبستان و دبیرستان را به‌سرعت طی کرد و در سال 1356 (16 سالگی) به دانشگاه و در رشتة فیزیک مشغول تحصیل شد. همراه با انقلاب‌فرهنگی به حوزه علمیة قم آمد دروس سطح را نیز در حدود شش

۲۲ اسفند ۱۴۰۱

کار مجلس خبرگان بیانیه دادن علیه مردم نیست، این مجلس باید درباره‌ی موضوعاتی که وظایف خودش است بیانیه صادر کند و وظایف قانونی‌اش را انجام دهد.

آیت‌الله سیدمحمدعلی ایازی سایت اندیشه ما» به نقل از انصاف نیوز، آیت‌الله سیدمحمدعلی ایازی، عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه با انتقاد از عملکرد مجلس خبرگان

۴ اسفند ۱۴۰۱

یک جامعه وقتی دینی است که در آن عدالت باشد. جامعه‌ای که دچار فقر، فساد، ویژه خواری و غیره است دینی نیست.

آیةالله ،سید محمدعلی ایازی نکات برگزیده مطلب پیامبر اهل عفو است و جالب اینکه قرآن نمی‌فرماید وقتی‌که از تو ای پیامبر درخواست عفو کردند آن‌ها را ببخش، بلکه می‌فرماید «فاعف عنهم»؛ کسی

۲۸ بهمن ۱۴۰۱

مردم رعیت حکومت نیستند بلکه ولی نعمت حکومت هستند

آیت اللله سید محمد علی ایازی امام علی(ع) تأکید داشتند اعترافی که در زندان باشد، هیچ ارزشی ندارد «مولدسازی» فرایند قانون نیست و شیوه اجرای آن «نگران کننده و فسادزا» است حضرت علی(ع) با کوچک ترین تعدی به بیت المال برخورد می کردند مردم «رعیت» حکومت

۱۵ بهمن ۱۴۰۱