یکشنبه، ۱۷ آبان ۱۴۰۵

پاسخ به دو پرسش درباره آیت‌الله هاشمی رفسنجانی

آیة الله سیدضیاء مرتضوی 🔸روزنامه جمهوری اسلامی 🔸شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱ 🔹پاییز ۱۴۰۱ با خاطره های رنج آوری از اعتراضات و اغتشاشات و خسارت‌ های جانی و مالی زیادی به کشورمان همراه بود. در این شرایط دشوار، جای خالی آيت‌الله هاشمی رفسنجانی که بحران ها را با

پاسخ به دو پرسش درباره آیت‌الله هاشمی رفسنجانی

پاسخ به دو پرسش درباره آیت‌الله هاشمی رفسنجانی

آیة الله سیدضیاء مرتضوی

🔸روزنامه جمهوری اسلامی
🔸شنبه ۱۷ دی ۱۴۰۱

🔹پاییز ۱۴۰۱ با خاطره های رنج آوری از اعتراضات و اغتشاشات و خسارت‌ های جانی و مالی زیادی به کشورمان همراه بود. در این شرایط دشوار، جای خالی آيت‌الله هاشمی رفسنجانی که بحران ها را با مهارت مهار می کرد خالی است.  به نظر شما اگر ایشان در این زمان در میان ما بودند، چه می کردند؟

🔸 پاسخ به این پرسش منوط به شناختی است که هر کسی درباره شخصیت فکری و سیاسی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، رحمة الله علیه، و نیز عملکرد و رویه ایشان دارد. شناختی که این جانب از آقای هاشمی دارد، این است که او نگاهی جامع به اسلام و شریعت داشت و از یکجانبه‌نگری پرهیز می‌کرد. او تلاش کرده بود جایگاه هر یک از باورهای ایمانی و معیارهای اخلاقی و احکام شرعی را به درستی بشناسد و به هر یک به همان اندازه بها دهد. همین حقیقت‌نگری و تلاش برای ایجاد تعادل فکری در اندیشه و عمل خود، او را به تفسیری از دین و شریعت رسانده بود که می‌توان از آن به «اسلام اعتدالی» نام برد.
از سوی دیگر، آقای هاشمی انقلاب اسلامی را فرزند خود می‌دانست و قصه او با برخی دیگر درباره انقلاب و نظام، قصه مادر حقیقی و مادر ادعائی و نامادری بود و از همین منظر نیز به مسائل و مشکلات انقلاب و نظام می‌نگریست. او به واقع، پس از امام‌خمینی، بیشترین نقش را در دوران مبارزه و به ویژه پس از آن در شکل‌گیری و حفظ انقلاب و نظام داشت و از همین خاستگاه بیشترین دشواری‌ها را نیز تحمل کرده و می‌کرد.
با این نگاه کلی است که حدس بنده که در سال‌های پایانی بی‌ارتباط با ایشان نبودم و از گذشته نیز افکار و مواضع ایشان را دنبال می‌کردم، این است که اگر دست تقدیر «زمینی» یا «آسمانی» ایشان را از جامعه و کشور ما نگرفته بود، ایشان، به اندازه‌ای که مجال می‌یافت و نااهلان و «هسته متصلب» قدرت، مجال می‌داد، هنر اصلی خود را در قضایای تاسف‌بار جاری، در نشان دادن واقعیات به مبادی تصمیم‌گیری در نظام و پرهیز دادن از خودفریبی نشان می‌داد، دوباره با تاکید بر حفظ اصل نظام، بر تن دادن به خواست مردم و کسب رضایت آنان تاکید می‌کرد، از همین خاستگاه و به رغم هزینه‌هایی که داشت، در برابر تندروی‌های نااهلان و سوداگران داخلی و اغواگران و دشمنان بیرونی می‌ایستاد، ‌برای اصلاح روابط با دنیا همچون گذشته تلاش می‌کرد، جلو باندهای قدرت و منفعت،‌ تا آنجا که می‌توانست می‌ایستاد، در راستای تفکر اعتدالی و جریان فکری اعتدال، به نظرم برای حفظ آینده نظام به صورت عام و مسئله رهبری آینده نیز به فکر چاره می‌افتاد، چنان که در آخرین اقدام‌های خود به‌رغم موانع زیادی که وجود داشت، در انتخابات خبرگان تلاش کرد وضع موجود آن بهبود یابد و او که بسان مادری حقیقی به واقع قدر انقلاب و نظام را می‌دانست، در هر حال امید خود را به اصلاح وضع موجود از دست نمی‌داد و تلاش می‌کرد با همراهی عاقلانه و مدبرانه با مردم، نقطه «امید به اصلاح» را در دل آنان زنده نگه دارد و برای دستیابی به آن، همچون گذشته هزینه‌های سنگین و فشارهای طاقت‌فرسا بر خود و نزدیکان خود را بر دوش می‌کشید و از جمله تا می‌توانست جلو خونریزی و این همه صدمات را می‌گرفت؛ چنان که دور از ذهن نیست که در این راه و با توجه به تشدید محدودیت‌ها که شاهد هستیم، خود ایشان نیز در حصر قرار می‌گرفت

🔹لطفا خاطره ای از نوع حکمراني  آیت الله هاشمی رفسنجانی بفرمایید.

🔸خاطرات مستقیم بنده از آیت‌الله هاشمی مربوط به سال‌های پایانی عمر شریف ایشان و دیدارهای متعددی بود که به همراه برخی دوستان با ایشان داشتم و مجال بازگویی نیست. اما بهترین خاطرات بنده از دوران مسئولیت‌های سنگین ایشان در زمان حیات امام‌خمینی و پس از آن، مربوط به خطبه‌های عالمانه و روشنگرانه و ماندگار و امیدوارکننده ایشان است که همیشه آن را دنبال می‌کردم و حتی برای شنیدن مستقیم آن که همزمان با نماز جمعه قم بود، گاه رادیو را همراه خود به نماز جمعه برده‌ام و چون نمی‌شد با رادیو داخل محل نماز شد، تا پایان خطبه‌ها بیرون می‌ماندم!
اگر آن خطبه‌ها با برخی سخنانی که امروزه حتی در مرکز کشور به عنوان خطبه جمعه گفته می‌شود، مقایسه گردد، اذعان خواهیم کرد که چرا بسیاری از افراد جامعه و طلبه‌هایی مانند بنده منتظر بودیم که آقای هاشمی در نماز حاضر شود و در کسوت ریاست مجلس و فرمانده جنگ یا در جایگاه ریاست جمهوری سخن بگوید و آن همه روشنایی و امید به آینده بیافریند و امروز چگونه تنزل یافته است؟
این نقطه عطفی در تاریخ تشیع است که شخصیتی عالم، مبارز، خوش‌فکر، در کشوری بزرگ، در عالی‌ترین مقامات سیاسی، نه در گوشه حجره و مدرسه بلکه در خطبه‌های جمعه، در برابر جهان، به صورتی عالمانه، هم مبانی کلی فکری و دینی مدیریت جامعه اسلامی را بیان کند و هم در همان راستا سیاست‌های داخلی و خارجی کشور و اصول برنامه‌های خود را به ویژه در دوره سازندگی پس از جنگ تبیین کند. افسوس که قدر این سرمایه بزرگ به درستی شناخته و دانسته نشد و امروز در تاسف و بلکه تاثر فقدان او به سر می‌بریم. رضوان الله علیه و سلامه و برکاته.
@szmortazavl

دیدگاه‌ها

هنوز دیدگاهی ثبت نشده است. نخستین نفر باشید.

یادداشت، نقد یا دیدگاه خود را بنویسیدبدون ترک این صفحه، برداشت خود را با ما و دیگر خوانندگان در میان بگذارید.
دیدگاه شما پس از تأیید ناظر منتشر می‌شود.

مطالب مرتبط

باز نشر گزیده یک مقاله قانون اساسی،چارچوب اعمال ولایت و حاکمیت

ت آیت الله سیدضیاء مرتضوی 🔸روزنامه جمهوری اسلامی 🔸پنجشنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۰ 🔶۱- علم و قطع حاکم اسلامی در امور رهبری، قطع موضوعی است و باید از راه‌ها و مقدمات علم‌آور متعارف و عقلایی به دست آید. آن دسته از قطع‌هایی که بر پایه اسباب

۱۰ بهمن ۱۴۰۱

«کاهش بارندگی، نتیجه بدحجابی زنان یا برخی رفتارهای حاکمان؟»

یادداشتی از استاد آیت الله سید ضیاء مرتضوی در این یادداشت آمده است:۱- در این سال‌ها بارها از سوی برخی خطبا شنیده یا خوانده‌ایم که کاهش نزول باران، ناشی از گسترش گناه و به صورت خاص، گناه بدحجابی یا بی‌حجابی است. آخرین مورد همین چند

۲ بهمن ۱۴۰۱

تکمله‌ بر به این واقعیات نیز رسیدگی کنید!»

آیة الله سیدضیاء مرتضوی آنچه طی پنج قسمت با عنوان «به این واقعیات نیز رسیدگی کنید!» منتشر شد، به جز قسمت پنجم، پاره‌هایی از یک مقاله بود که پیرو محاکمات پرشتاب کنونی و صدور برخی احکام سنگین که هنوز ادامه دارد، نوشته شد، اما به پیشنهاد روزنامه

۲۷ دی ۱۴۰۱

(پیرو محاکمات پرشتاب اخیر) به این واقعیات نیز رسیدگی کنید!«قسمت پنجم»

آیة الله سیدضیاء مرتضوی 🔸روزنامه جمهوری اسلامی 🔸دوشنبه ۲۶دی۱۴۰۱ 🔸۱- یکی ازمفاهیم پرکاربرد در قرآن مفهوم «خسارت» است تاانسان رااز زیان‌های واقعی بازدارد. ازعناوین کلیدی دراین باره خسران نفس است ودراین آیات باتعبیر «خسِروا اَنفُسَهم» چندبار ازکسانی سخن گفته که به خود زیان می‌زنند

۲۶ دی ۱۴۰۱