یکشنبه، ۱۷ آبان ۱۴۰۵

مقالات و جستارها

۳۰۰ مطلب

چشم و گوشتان را نبندید!

آیة الله سیدضیاء مرتضوی 🔺چکیده مقاله 🔺روزنامه جمهوری اسلامی 🔻چهارشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰۱ 🔶 ۱- برخی اصحاب قدرت و حکمرانی، به ویژه اگر خود را در جایگاه «هدایت خلق» ببینند، بیش از همه «می‌گویند» و کم‌تر از همه «می‌بینند» و «می‌شنوند»! نه خود توان شناخت مصالح از مفاسد را

۲۳ آذر ۱۴۰۱

بررسی تفسیری و فقهی جرم محاربه و افساد فی‌الارض

آیة الله کاظم قاضی زاده برش های متن روشن است اگر بخواهیم این‌گونه بگوییم، آن‌گاه با مفهوم بغات و باغی و کسانی که علیه حاکمیت رفتار می‌کنند و حکم خاصی دارند، چه می‌کنیم؟ چون آن‌ها احکام خاصی دارند و از قضا یک تفاوت‌هایی نیز دارد؛ یعنی

۲۳ آذر ۱۴۰۱

محاربه با چه قصدی!؟

آیة الله محمد سروش محلاتی ❓طرح مسئله: آیا قصد و انگیزه در تحقق جرم محاربه دخالت دارد؟ آیا هر کس که در بین مردم سلاح به دست می‌گیرد و یا از سلاح استفاده می‌کند و به دیگری آسیب می‌رساند، با هر قصد و انگیزه ای محارب است؟ اگر قصد در این

۲۲ آذر ۱۴۰۱

در مسئله مهمی مانند اعدام، احتیاط در خون مطرح است

آیت الله سید محمد علی ایازی آیت الله سید محمد علی ایازی: دادگاه متهمان علنی و با حضور هیئت منصفه‌ برگزار شود./ در مسئله مهمی مانند اعدام احتیاط در خون مطرح است اینکه یک وکیل مستقلی بتواند دفاع کند و دادگاه به صورت علنی باشد

۲۱ آذر ۱۴۰۱

بازگشت به مسیر اصلی انقلاب ضرورت اجتناب‌ ناپذیر

حجت الاسلام والمسلمین استاد سید جواد ورعی روزنامه جمهوری اسلامی ⬅️ تشکيل حکومت در دنياي امروز اقتضائاتي دارد که بدون التزام بدانها، نمي‌توان حکومتي مطلوب داشت، به ويژه اگر ادعاي ارائه الگويي جديد از حکمراني شايسته در ميان باشد. در اين مجال کوتاه تنها به يکي از اين اقتضائات مي‌پردازم. يکي از اقتضائات ضروري

۲۱ آذر ۱۴۰۱

کسانی که با دولت اسلامی به مقابله می پردازند و به اغتشاش دست می‌زنند “باغی” هستند و حکم محارب شامل آنها نمی شود.

آیة الله کاظم قاضی‌زاده مقدمه :ازآنجاکه آیه ۳۳ سوره مبارکه مائده به موضوع محاربه و افساد فی‌الارض پرداخته است اخیراً تفسیر و تعیین مصادیق آن در جامعه با واکنش‌هایی همراه بوده است..

۲۰ آذر ۱۴۰۱

حق کمتر، کیفر بیشتر؟!

این روزها بحث اجرای حد محارب است یعنی کسی که با بر کشیدن سلاح — حتی اسلحه سرد — اخلال در امنیت بوجود می‌آورد. ولی آیا در مسائلی که مورد اختلاف نظر بین فقهاست، حکومت می‌تواند با استناد به برخی فتاوی، به اعمال حداکثر مجازات اقدام کند و فتاوای معتبر مخالف را نادیده انگارد؟

۲۰ آذر ۱۴۰۱

بررسی برخی از راهکارهای عبور از چالش‌های فقه سنتی

ایة الله کاظم قاضی‌زاده برش های از متن در حوزه سیاست هم باتوجه‌به این‌که با واقعیت‌های اجتماعی بسیاری مواجه هستیم، چالش‌ها فراوان‌تر است؛ چون ما درعین‌حال که مدعی هستیم بهترین نوع حکمرانی را داریم، واقعیت این است که رابطه مشارکت سیاسی شهروندان و جایگاه احزاب با

۱۹ آذر ۱۴۰۱

این معارضان، محارب نیستند

آیة الله محمد سروش محلاتی 🔻حرکتهای اعتراضی در نظام اسلامی که به خشونت می‌انجامد، دو گونه است: الف) خشونت هایی که توسط گروهها و سازمانهای مسلح انجام می‌شود. سازمانهایی که به هدف براندازی حکومت و یا ضربه زدن به آن از راه به قتل رساندن افراد موثر حکومت تشکیل می‌شود. ب)

۱۹ آذر ۱۴۰۱

هیج وجه مسأله الزام حجاب، دلیل شرعی ندارد و امروز بسیاری از مراجع به آن معتقد نیستند

به هیج وجه مسأله الزام حجاب، دلیل شرعی ندارد و امروز بسیاری از مراجع به آن معتقد نیستند آیت الله سید محمدعلی ایازی «سایت اندیشه ما» به نقل از پایگاه خبری جماران: روز گذشته یکی از نمایندگان مجلس در گفت و گویی، گفته بود که در برخورد با زنان بی حجاب گفته بود، «امکان دارد

۱۷ آذر ۱۴۰۱

قوانین دینی باید برای عرف جامعه قابل پذیرش باشد

آیت‌الله کاظم قاضی‌زاده «اندیشه ما» به نقل از ایکنا،استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه در اجرای برخی احکام شرعی مانند امور مهم و متعارض با حقوق دیگران قطعا اجبار وجود دارد، گفت: نمی‌توان به صورت کلی گفت اگر چیزی فردی باشد نباید اجبار کرد

۱۶ آذر ۱۴۰۱

حرّیت و آزادگی شاه کلید رسیدن جامعه به عدالت، رفاه و رضایتمندی است

آیة الله کاظم قاضی راده به گزارش «ساییت اندیشه ما» به نقل از پایگاه اطلاع رسانی نشست دوره ای اساتید، آیت الله ،کاظم قاضی‌زاده در بررسی و تحلیل سخن امام حسین(ع) که بیان داشت: «ان لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم

۱۵ آذر ۱۴۰۱