بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. اساتید و فضلای محترم، موضوعی که قصد دارم با شما در میان بگذارم، «مبانی قرآنی حکمرانی خوب با تأکید بر حقوق مخالفان از منظر قرآن» است. البته بحث را کمی مختصر کرده‌ام و محور اصلی عرایضم، مسئله‌ی خطیر «حقوق مخالفان» در حکمرانی خوب خواهد بود؛ چرا که امروزه در ادبیات سیاسی جهان، یکی از شاخصه‌های اصلی حکمرانی خوب، میزان پایبندی حاکمیت به رعایت حقوق مخالفان است.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلَّی‌اللهُ عَلَی نَبِیِّنَا وَ طَبِیبِ نُفُوسِنَا وَ حَبِیبِ إِلَهِ الْعَالَمِینَ أَبِی‌الْقَاسِمِ الْمُصْطَفَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْمُقَرَّبِینَ. توفیقی است که دقایقی مختصر در محضر شما سروران گرامی و اساتید ارجمند باشم. امید است آنچه بیان می‌شود، در این محفل نورانی که به مناسبت میلاد مسعود و با سعادت صدیقه‌ی کبری، حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) منعقد شده است، مرضیِ پروردگار متعال واقع گردد و ان‌شاءالله مورد استفاده‌ی عزیزان قرار گیرد. محور سخن بنده، آیات شریفه‌ای است که تلاوت شد؛ اما به عنوان مقدمه، نکته‌ای تفسیری را معروض می‌دارم.
مقدمه: نهضت عاشورا و قواعد اجتماعی بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و صلوات و سلام بر سیدنا و نبیّنا القاسم المصطفی محمد و اهل بیت پاک و هدایت‌گرش.
۴ آبان ۱۴۰۵
جستوجوی گفتوگومحور
سلام! موضوع، نام استاد یا پرسش خود را بنویسید تا مطالب مرتبط را از آرشیو فهیم برایتان پیدا کنم.
