آیة الله محمد سروش محلاتی 🔻حرکتهای اعتراضی در نظام اسلامی که به خشونت می‌انجامد، دو گونه است: الف) خشونت هایی که توسط گروهها و سازمانهای مسلح انجام می‌شود. سازمانهایی که به هدف براندازی حکومت و یا ضربه زدن به آن از راه به قتل رساندن افراد موثر حکومت تشکیل می‌شود. ب)
آیة الله محمد سروش محلاتی سرنخ ها وقتی موج اعتراض در جامعه به حرکت در می‌آید، حکمرانان برای کنترل آن به دنبال پیدا کردن سر نخ ها و برخورد با آنها می‌روند و در صدد شناسایی کسانی که فراخوان داده و به اعتراض یا قیام دعوت کرده‌اند — بخصوص عوامل
حجت الاسلام والمسلمین استاد سید جواد ورعی ⬅️ اينک که اعتراضات و آشوبها تا حدودي فروکش کرده و تعدادي دستگير شده و در دستگاه قضايي محاکمه خواهند شد، تذکر نکاتي ضروري به نظر مي‌رسد. 1. معمولاً عناوين مجرمانه‌اي که مسئولان درباره دستگيرشدگان بر زبان جاري مي‌کنند، عناوين شناخته شده “محاربه”، “بغي
یاداشتی ازآیة الله محمد سروش محلاتی ♦️آن‌که نخست دست به ستم گشاید، فردا پشت دست خاید. جمله بالا، ترجمه مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی از کلام کوتاه مولا امیر المومنین است که در نهج البلاغه آمده است: «لِلظَّالِمِ اَلْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ»(کلمات قصار/۱۸۶) 🔻”ظالم بادی” کیست؟ کسی که ظلم و
یادداشتی از:آیة الله سید ضیاء مرتضوی یکی از مهم‌ترین حقوق اساسی انسان در جامعه برخورداری از آزادی‌های سیاسی و اجتماعی است؛ از جمله آزادی بیان، آزادی تشکیل احزاب و تشکل‌ها، آزادی انتخاب و نیز رسانه‌های گروهی است که امروزه نقش بارزی در حیات اجتماعی دارند و
آیة الله سیدضیاء مرتضوی 🔹جمهوری اسلامی 🔹یکشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۱ ۱-درپاره‌ای منابع تاریخی ازجمله کتاب «الجمل» شیخ مفید آمده است که درجریان جنگ جمل، عبدالله بن زبیر، از سران سپاه جمل که پسر اسماء، خواهر عایشه، ام‌المؤمنین بود، زمام شتر خاله خود رابه دست گرفت. عایشه پرسید: چه کسی زمام شترم راگرفت؟
یة الله سیدضیاء مرتضوی منبع: روزنامه جمهوری اسلامی دوشنبه 23 آبان 1401 1- در بررسی علل اعتراضات و رویدادهای طولانی اخیر بی‌تردید وضع ناگوار اقتصادی جامعه و آسیب دیدن نظام معیشت مردم، در شمار زمینه‌ها و عوامل آشکار آن است. چنان که وعده‌های کم‌ثمر و برخی تحولات ظاهری در برخی روندهای
آیة الله سیدضیاء مرتضوی چکیده مقاله 🔸روزنامه جمهوری اسلامی یکشنبه، ۱۵ آبان ۱۴۰۱ 🔶دولت‌های اسلامی هر چند مشروع، نباید بار مسئولیت خود را در سیاست‌های داخلی و خارجی چنان گسترده و سنگین کنند که گویی رسالت دولت آرمانی مهدوی را دارند یا از چشم‌انداز آن
راه حل برون رفت از وضعیت کنونی کشور فرهنگی و سیاسی است، اما نه به دست نظامیان که به خردمندی خردمندان و مسئولین بالای نظام، به گونه ای که آب از جوی رفته بازگردانند و بتواند مردم را راضی کند و مردم را به صورت واقعی دخالت در سرنوشت خود دهند. در آن صورت است
آیة الله کاظم قاضی زاده بسم الله الرحمن الرحیم حمله تروریستی داعش به زائران مظلوم حرم شاه‌چراغ س مصداق بارز کج‌فهمی دینی و قساوت و دد منشی رفتاری است. ضمن محکوم‌کردن این حمله کور
آیة الله سید_محمدعلی_ایازی 📍 نمی‌توان با اجبار، روش‌های خشونت آمیز و مستبدانه مردم را مومن کرد؛ چراکه در این صورت نفاق ایجاد می‌شود، جنس دین با اجبار سازگار نیست، چون ایمان از جنس باور پیدا کردن است، از جنس دوست داشتن است
آیةالله سیدضیاء مرتضوی 1- یکی از زیباترین و گویاترین تعالیم که جهت‌گیری دولت و جایگاه شهروندان و لحاظ حقوق و شئون شهروندی را به عنوان صاحبان اصلی دولت و نظام یا کسانی که در مرکز هدف‌گذاری برای شکل‌گیری حکومت و دولت قرار دارند، نشان می‌دهد، دستورالعمل امیرالمؤمنین(ع) به کارگزاران گردآوری
