(153) بررسی مکتب اصولی سامرا 2

استاد محمد عبداللهیان

پربازدید ترین ها
انتخاب سردبیر
آخرین نظرات

نشست اساتید و محققان حوزه علمیه قم با حضور آیت‌الله علوی بروجردی در مؤسسه فهیم
آیت‌الله علوی بروجردی :مهم این نیست که شکست بخوریم، مهم این است که پس از شکست بتوانیم دوباره بایستیم و مسیر صحیح را بیابیم
فاطمه زهرا (س) روشنگری و مقابله با حاکمیت غاصب آیت الله علی نظری منفرد
فاطمه زهرا (س) روشنگری و مقابله با حاکمیت غاصب آیت الله علی نظری منفرد مجالس فاطمیه
موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم به مناسبت شهادت امام کاظم (ع) برگزار می‌کند
📣📣 موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم به مناسبت شهادت امام کاظم (ع) برگزار می‌کند: ◾️ استاد عبدالمجید معادیخواه 🖇 پرسش‌هایی معطوف به سیره موسی بن جعفر علیه‌السلام
قرآن و خطبه‌های حضرت زهرا سلام الله علیها استاد مهدوی راد
قرآن و خطبه‌های حضرت زهرا سلام الله علیها استاد محمد علی مهدوی راد
پرسش های معطوف به سیره موسی بن جعفر(ع)
اگر اصلاحات امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به‌عنوان هجرت دوم در نظر بگیریم، می‌توان حرکت امام حسن علیه‌السلام را هجرت سوم دانست. هجرت اول، تولد جامعه اسلامی بود و اصلاحات امیرالمؤمنین علیه‌السلام تولدی دوباره برای جامعه‌ای بود که در آستانه مرگ قرار داشت. همان‌طور که پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله خطاب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: جهاد من جهاد بر تنزیل است، اما جهاد تو جهاد بر تأویل خواهد بود
سلسله جلسات علمی ماه مبارک رمضان
📣📣 مؤسسه پژوهشی فرهنگی فهیم برگزار می‌کند: 🔵 سلسله جلسات علمی ماه مبارک رمضان 💠 با حضور اساتید برجسته حوزه و دانشگاه
از وفاداری تا پیمان‌شکنی در قرآن
سلسله جلسات علمی این مؤسسه به مناسبت ماه مبارک رمضان، با حضور اساتید و فضلای حوزه، در تاریخ ۱۲ اسفندماه ۱۴۰۳، هم‌زمان با شب دوم این ماه مبارک برگزار شد. در این جلسه، استاد سید جواد ورعی، از اساتید درس خارج فقه سیاسی، سخنرانی خود را با عنوان «از وفاداری تا پیمان‌شکنی در قرآن» ارائه نمود. آنچه در ادامه می‌خوانید، گزیده‌ای از سخنان ایشان است:
اجتهاد، اصالت و معاصرت می خواهد
مراد از اصالت، اجتهاد جواهری است که اصالت خود را حفظ کند یک حرکت ژورنالیستی نباشد چناچه مراد از معاصرت همان پویایی فقه و مراعات شرایط زمانی و مکانی است لذا فقه اگر بخواهد اصالت خود را حفظ کند باید نرم های اجتهاد در آن موجود باشد باید فقاهت معاصر داشته باشد یعنی اقتضائات زمان ومکان را نیز در نظر داشته باشد در کنار فقه معاصر باید نگاه فقیهانه معاصر هم باید داشته باشیم اجتهاد اصالت ومعاصرت می خواهد بعید می دانم کسی اهل مطالعه وتأمل باشد در ضرورت اصالت ومعاصرت فقه تردید نماید