قال الله تعالی فی محکم کتابه «وَ قاتِلُوا في سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدين»[1]. موضوع جلسه «فقه بکارگیری سلاحهای شمیایی» است که از مسائل مهم و جدی دنیای امروز است. ظهور و بروز ابزارهای جدید برای استفاده در جنگ که از مجموعهی آنها تعبیر به سلاحهای کشتار جمعی میشود، مسائل جدیدی را در برابر فقه ما قرار داده است. از ویژگیهای سلاحهای کشتار جمعی این است که اثر زیانبار آنها فقط مختص کسانی نیست که در میدان جنگ حضور دارند، بلکه آثار آن بسیار وسیعتر است و شامل افراد دیگر مانند زنان، کودکان و افراد ناتوان هم میشود و حتی بالاتر از آن در تخریب و نابود کردن همهی موجودات زنده اعم از حیوانات و گیاهان نقش بسزایی دارد. سلاحهای کشتار جمعی به دو نوع سلاح هستهای و سلاح شمیایی تقسیم می شود. موضوع مورد بحث ما، سلاح شمیایی است. این مسأله در فقه ما سابقه و پیشینهای دارد، لذا ابتدا مسأله را بر حسب نظرات فقهای گذشته بررسی میکنیم و مروری بر آرای آنها داریم و بعد به نظر فقهای معاصر و مشکلاتی که در مورد این مسأله وجود دارد و دربارهی آنها باید تأمل کرد، خواهیم پرداخت. پیشینهی سلاحهای شمیایی در فقه
به گزارش روابطعمومی مؤسسه فرهنگی – پژوهشی فهیم درشب هشتم محرم مجلس سخنرانی وعزا در سالن اجتماعات موسسه فهیم با حضورجمعی ازاساتید وفضلای حوزه علمیه با سخنرانی آیت الله سید محمد علی ایازی برگزارشد.
به گزارش مؤسسه فهیم در شامگاه روز پنجشنبه 21 تیرماه، جلسه نظریهپردازی مؤسسه پژوهشی و فرهنگی فهیم با موضوع «حقمحوری در قیام عاشورا» با سخنرانی استاد محمدعلی مهدویراد؛ قرآنپژوه و استاد دانشگاه تهران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی موسسه پژوهشی – فرهنگی فهیم در شب هفتم محرم مجلسی سخنرانی وعزا داری در موسسه فهیم با حضور اساتید وفضلای حوزه علیمه قم با سخنرانی آیت الله سید ضیاء مرتضوی از اساتید درس خارج حوزه علمیه قم با عنوان «خون آگاهی بخش» بر گزار شد.
به گزارش خبرنگار موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم در شامگاه روز چهارشنبه ۲۰ تیر ماه جلسه نظریه پردازی موسسه پؤهشی فرهنگی فهیم با موضوع اخلاق گرایی در دعوت حسینی با سخنرانی آیت عندلیب همدانی در مرکز همایش های این موسسه برگزار گردید