مطالب مربوط به برچسپ

"عقیده"

پذیرش باطل از سوی اکثریت آن را مشروع نمی‌کند مخالفت قرآن با اجبار و تحمیل عقیده

آیت‌الله محمد عندلیب همدانی، در پاسخ به این پرسش که آیا در انتخاب حق یا باطل اجباری تکوینی هست یا هر انسانی آزاد است از نظر تکوینی و طبیعی حق یا باطل را انتخاب کند، تاکید کرد: از نظر قرآن ویژگی انسان این است که قدرت انتخاب و آزاد بودن اراده دارد و هرگز در این قضیه جبر تکوینی در کار نیست ولی وجود قدرت تکوینی انتخاب به معنای درست بودن تشریعی آن نیست ولو اینکه اکثریت جامعه این باطل را بپذیرند.

پربازدید ترین ها
انتخاب سردبیر
آخرین نظرات

موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم به مناسبت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) برگزار می‌کند:
📣📣 موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم به مناسبت ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) برگزار می‌کند: ⚫️ با سخنرانی اساتید محترم: 1️⃣ استاد محمد سروش محلاتی 🖇 فقه و منزلت حضرت زهرا سلام الله علیها 2️⃣ استاد محمدعلی مهدوی راد 🖇 تأویل های قرآنی به فاطمه زهرا سلام الله علیها 3️⃣ استاد علی نظری منفرد 🖇 روشنگری فاطمه سلام الله علیها در برابر تحریف حاکمیت
زندگی حضرت علی و حضرت زهرا الگو است، اما باید به شرایط و تفاوت‌های هر زمان و مکان توجه داشت.
قول و بیان حضرت زهرا حجت شرعی است آنچه را از حضرت زهرا (س) دریافت می‌کنند در حقیقت اخذ از معصوم است و حجت شرعی است؛ چون مبنای حجیت شرعی علم و عصمت است که فقها علم و عصمت حضرت زهرا را به عنوان اصلی موضوعی پذیرفته‌اند، همان‌گونه که نسبت به ائمه(ع) پذیرفته اند بدون تردید وشک حکم را از کلام فاطمه زهرا اخذ می کند همانگونه که از زبان امام صادق، امام باقر و سایر ائمه می‌توان حکم شرعی را اخذ نمود، از حضرت زهرا نیز می‌توان حکم شرعی را دریافت نمود؛ زیرا ائمه (ع) در بیان احکام شرعی به رفتار و گفتار حضرت زهرا (س) استناد می‌کردند این نکته وقتی تأیید می شود که بدانیم ائمه خودشان نیز همین رویه را نسبت به فاطمه زهرا داشتند در مقام بیان احکام استناد به حضرت زهرا می کردند ؛ همانگونه که استناد به سیره پیامبر اکرم در روایات اهل بیت وجود دارد.
فاطمه زهرا (س) روشنگری و مقابله با حاکمیت غاصب/ آیت‌الله علی نظری منفرد
آیت الله علی نظری منفرد؛ استاد حوزه علمیه، شامگاه ۱۵ آذرماه در سخنانی در مراسم عزاداری مؤسسه فهیم با عنوان «روشنگری فاطمه(س) در برابر تحریف حاکمیت» با بیان اینکه روشنگری در جایی رخ می‌دهد که حقایق برای مردم تحریف و پنهان شده است و فرد روشنگر باید آگاه به حقایق باشد و ترفند دشمن را بتواند بشناسد و بیان کند، گفت: تحریف کلمه‌ای است که خداوند در قرآن در مورد عهدین بیان کرده است؛ تحریف گاهی لفظی و معنوی و گاهی جابجایی است؛ «مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ» یا «فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلً» از موضع‌گیری حضرت زهرا(س) برمی‌آید که تحریف در واقعیت رخ داده بود.
خطبه فدکیه یا بازخوانی میراث بعثت / استادمهدوی راد
به گزارش روابط‌عمومی مؤسسه پژوهشی – فرهنگی فهیم هم‌زمان با ایام عزاداری شهادت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (س) چهارصد یازد همین جلسه نظریه‌پردازی مؤسسه فهیم با عنوان« تاویل‌های قرآنی به فاطمه زهرا(س)» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی‌راد؛ استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران، شامگاه ۱۴ آذرماهبا حضور اساتید و پژوهشگران حوزه و دانشگاه درسالن اجتماعات موسسه برگزار شد.